Ваше преподобие! Неужели Вы действительно до сих пор слушаете рок-музыку? Не могу поверить в то, что Вы считаете монашество совместимым с роком!!! Это нонсенс!!! Представьте, например, о.Илия или о.Василия (Рослякова), вибрирующих в тактах рока... Простите, но невольно рождаются помыслы: на своем ли Вы месте? не ошиблись ли Вы в жизни, читая святителя Игнатия и отдыхая от этого чтения под звуки рока? Как Вы себе представляете, святитель Игнатий отнесся бы к вашему хобби? А может быть, вам "тряхнуть стариной" и стать автором какого-нибуть хита, как греческие монахи, вопреки запрету Синода выпускающие альбомы попсы (см. их сайт www.freemonks.ru)? Простите за откровенный вопрос. Жду ответа.



Здравствуйте, раба Божия Юлия!

Сначала хотел ничего не отвечать Вам - слишком уж Вы убеждены в своей правоте. Убеждены настолько, что даже дерзаете обличать священника. Но, подумав, решил сказать несколько слов. В Православной Церкви соборный разум преобладает над эмоциями и личными мнениями, даже людей в священном сане. Поэтому повседневная жизнь Церкви: мирян, монашествующих и духовенства - регламентирована канонами, то есть, постановлениями Вселенских и Поместных Соборов. Внимательно изучая "Книгу Правил", я не нашел в ней никаких постановлений, запрещающих монашествующим слушать музыку. Конечно, рок-музыки тогда не было, но Святые Отцы, принимавшие участие в Соборах, мудро предусмотрели многие вещи, которые раскрылись со временем. Был запрещен языческий театр, "смехотворные зрелища" и многое другое, несовместимое с христианскими понятиями о целомудрии и богопочитании. Запрет на какую-либо музыку не вводился. Моя монашеская совесть в отношении этой области канонов чиста.

Прецеденты, когда святые слушали светскую музыку, в истории Церкви имеются. Преподобный схимонах Макарий Оптинский сам играл на скрипке светские произведения. Схиархимандрит Амвросий Балабановский (+1978), ученик Оптинских старцев, любил играть на фисгармонии. Примеры можно было бы продолжить (только они, конечно, Вас не убедят). Но и Спаситель наш свое первое чудо совершил на браке в Кане Галилейской, претворив воду в вино, благословив тем самым брак - вряд ли там исполнялись только духовные песнопения.

Скажите, пожалуйста, Юля, какую заповедь Священного Писания или какой канон нарушает монах, позволяющий себе один раз в несколько дней послушать рок-музыку? На каком мытарстве такой монах будет истязан? Чем так провинилась именно рок-музыка? Почему под нее нужно именно "вибрировать"? Разве нельзя просто послушать?

Некоторые почему-то видят в роке разгул страстей. Я же вижу, прежде всего, отражение в ней драмы жизни. Рок-музыка глубоко драматична, наполнена философским смыслом, поиском высшего, протестом против недостойной человека мелочности жизни. Борцы против рок-музыки, совершенно безосновательно приписавшие ей сатанинские мотивы, на самом деле не просто заблуждаются: они отталкивают от Церкви своим невежеством сотни тысяч молодых людей и за это ответят пред Богом. Никакими Соборными постановлениями рок-музыка пока не осуждена, а значит, имеют право существовать различные мнения. Какие возобладают - покажет жизнь.

Рок-музыка - это то, в чем наше поколение искало смысл жизни, и благодаря чему, как ни странно, нашло этот смысл в Православной Церкви. Поэтому мы не можем так просто наплевать на людей, которые в конечном итоге помогли нам прийти к Богу.

Продолжение разговора смотрите в одном из ближайших номеров православной газеты "Татьянин день", которая попросила меня высказаться на эту тему.

С уважением, иеромонах Сергий.