Отрекись от Него – и громом
Не расколется небосвод…
Только свет из грешного дома
Может быть, навсегда уйдет.
И заметишь ты это едва ли:
Всё заботы да суета…
Мы не раз уже предавали
И стыдились верить в Христа.
Но глядит Он из дальней дали,
Весь изъязвлен и весь в крови:
Дети, дети Моей печали,
Дети, дети Моей любви
Надежда Павлович "Наши дети"

Сразу скажу: так называемые "пилатовы главы" "Мастера и Маргариты" кощунственны. Это неинтересно даже обсуждать. Достаточно сказать, что Иешуа умирает с именем Понтия Пилата на устах, в то время как Иисус - с именем Отца. Любой христианин (а христианин - при максимально мягком и широком определении этого слова - это человек, который молится Христу) любой конфессии согласится с этой оценкой.

Вопрос в другом: а можно ли эту оценку ("кощунство") перенести с "пилатовых глав" на весь роман в целом и на самого Булгакова?

Сербский исследователь М. Иованович настаивает, что "Евангелие по Воланду" оказывается одновременно и "Евангелием по Булгакову", и полагает, что "Булгаков писал свой роман с воландовых позиций".

На мой взгляд, такое отождествление слишком жестоко и поспешно.

Впрочем, прежде, чем приводить аргументы, признаюсь, почему я стал их искать (в конце концов, разум всегда приводит лишь в ту точку, в которой ты назначаешь ему свидание).

Я полюбил эту книгу, когда она еще не входила в школьную программу. И мог страницами цитировать ее по памяти. Даже спустя пятнадцать лет после прочтения, впервые оказавшись в Иерусалиме, я смотрел на Город через булгаковские стихи (язык не поворачивается назвать прозой его описание грозы над Ершалаимом). Иначе было просто невозможно: я стоял на вершине Масляничной горе; внизу был Город, а сверху, с запада надвигалась гроза. Ну как тут было не вспомнить: "Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город. Исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной Антониевой башней, опустилась с неба бездна и залила крылатых богов над гипподромом, Хасмонейский дворец с бойницами, базары, караван-сараи, переулки, пруды... Пропал Ершалаим - великий город, как будто не существовал на свете. Все пожрала тьма, напугавшая все живое в Ершалаиме и его окрестностях…".

В общем, мне хотелось бы оправдать свое право, право христианина с любовью относиться к этой книге.

Неужели невозможно такое прочтение булгаковского романа, при котором автору не приписывалось бы восхищение Воландом и Иешуа?

Такую возможность отрицают школьные учебники по литературе. Что ж, пора выходить за порог слишком средней школы.


1. В защиту черновиков
2. Булгаков и вера
3. Булгаков и безверие
4. Кто автор романа о Пилате?
5. Зачем Воланду Мастер?
6. Роман или Евангелие?
7. Путь Пилата: от рукописи к Луне
8. "Рукописи не горят"
9. Шестое и седьмое доказательства бытия Бога
10. Свет, тени и софистика
11. Есть ли защита от Воланда?
12. Есть ли положительные персонажи в романе?
13. Скоро ли Пасха?
14. Почему Воланд - иностранец?
15. Об обезьяне Бога
16. Книга Иова - "Фауст" - "Мастер и Маргарита"
17. Обрадует ли вечность с Маргаритой?
18. "Он заслужил покой"
19. Заслужил ли Булгаков памятник?