)))))))
лучше материальная книжка, чем виртуальная ссылка))))))))))
не из вредности отказываюсь "рекламировать", не хочу опережать впечатление))
книжки хорошие, человеку ищущему полезные))
найду ссылку - пришлю сразу
ники

Почитаем, если дадите ссылку на них.
Что они собой являют, кстати?

Гунтер, Ваше молчание объясняю для себя чтением Вами Сэлинджера "Симор: Введение")))))
Кстати, господа, а читали ли здесь "Зуи" и "Фрэнни"? Там столько ценных соображений по поводу "Откровенных рассказов странника своему духовному отцу"...))
удачи))
ники

:-)))

"никто" в данном контексте пишется слитно:-))))

Кстати, ни кто не подскажет приличную площадку по Форум?

мылом... хорошо хоть, не веревкой))))))))

Выкрою время - мылом отвечу. :)

Гунтер, а мне хоть полсловечка ответить???

"Никак" в данном контексте пишется слитно. :-)))

Да вот ни как не могу подходящую площадку отыскать :-(

Хоть бы форум хозяин сделал, а не гостевуху. Удобнее было бы. :(

а предъявлять претензии на том основании, что он не другой персонаж (см. наезд по поводу Конана) - это все равно что гнать на Пушкина, отчего это он не Шекспир:)))))))))))

(2)
А между тем и в реальном мире вовсю существуют Кафка, Ван Гог и Кьеркегор, и их взаимоотношения с женщинами и комплексами ни у кого не вызывают подозрений в том, что любой из этих страдальцев - скрытый Джек-Потрошитель.
"Супруги д о л ж н ы служить друг другу, помогать, подкреплять, любить, но более всего - служить... Дитя - гость в доме, с ним нужно обращаться бережно, но не повелевать им, потому что оно принадлежит Богу..." Это не "кодекс Волкодава", это Веданта. Представления древних о справедливости и чести для нас и впрямь шокирующе-непонятны.
Серый Пес - последний из рода серых псов - что-то вроде поэта, не добравшегося пока до книги... Вру - добравшегося (в последней части). Путь Волкодава - путь поэта, и нечего стебать его умение чувствовать чужую боль. Книгу можно упрекнуть в дурном владении языком, в наивности средств выражения основной идеи, но никак не в инфантилизме этой самой идеи. Среди фэнтезийного хлама она (книга) выделяется тем, что выходит за рамки "литературной жвачки". Тем-то и злит, и раздражает, правда? Вроде бы все ясно: герой - псих, язык произведения - ни к черту, сюжет нелеп и топчется на месте, а ведь как раскупается!! Наверно, взывает к "темным сторонам души" миллионов читателей. Их, читателей, не фиг делать обмануть.
Дело в духе книги. Дело во взгляде персонажа на мир. Дело в национальном характере.
Наверно, я должна подробно расписать, как именно я понимаю в таком случае национальный характер, но это слишком долго и скучно. Поэтому скажу главную отличительную черту его от, к примеру, польского (да, кирпич Сапковскому) -- это в первую очередь отсутствие цинизма. Непонятно, да?

Андрею Мартьянову. Лично. Очень лично.

Если же рассуждать о "шизоидных типах" в литературе, то не уместно ли вспомнить о Симоре Глассе и двенадцати шарлоттиных швах? Кстати, миссис Феддер искренне считает Симора ненормальным, потому что он до сих пор не соблазнил Мюриель.
И главное: дело кончается самоубийством (вот простор для психоаналитиков всех мастей - от "очень верующих католиков до ветеринаров-буддистов"!), а между тем Симор Гласс - едва ли не самый п о л о ж и т е л ь н ы й герой, какого произвела на свет литература ХХ века.
Сноска: двенадцатилетний Симор, увидев как Шарлотта гладит котенка, швырнул ей в лицо камнем - с его точки зрения она была "слишком хорошенькая". Ну-ка, психоаналитики, смелее! Приз тому, кто успеет первым проанализировать подростковую жестокость и сублимированную эротику в поведении подростка.
А еще Симор отвечает, что "после войны он хотел бы быть дохлой кошкой". И находит "нечестной" речь Линкольна, которую весь средний класс Америки учит в школе наизусть. Типичное следование собственному "угрюмому" представлению о мире! Жизнь в собственном мирке, неоправданное стремление к совершенству! Конечно, и впрямь негоже путать Божий дар с яичницей, особенно, когда он здесь не при чем, но старина Конан Симора Гласса вообще бы не понял... совсем.

Весь вышеприведенный злобный период вызван простой мыслью: художественное произведение существует по своим собственным внутренним законам, и судить о персонаже можно только исходя из этого постулата. А посему, прежде чем кричать жутким голосом "куда катится наша литература", следует хотя бы ознакомиться с правилами существования в культурном контексте литературы как таковой. Там естественно сосуществуют серийные маньяки из дома Тайра, искатели справедливости братья Карамазовы и семейство Глассов - угрюмых зануд, стремящихся к совершенству в том виде, как о н и его понимают...