Издательство "Азбука"


Это книга о человеке-волке. Оборотне. Мы привыкли: если оборотень, так чтобы как в голливудских фильмах. Морда вытягивается с хрустом, выворачиваются суставы, из кожи червяками прет жесткая щетина... Перевернулся, встряхнулся и пошел жрать всех подряд. А если не перевертываться? Если без щетины и клыков? Если не телом, а сутью?

Большинство по привычке считает, что серый волк ненавидит бедного козлика. Или Красную Шапочку. Да он души в них не чает! Угадайте, почему? К тому же волку, в отличие от человека, нет необходимости искать оправдания в ненависти. Он и так на законном основании может скушать Красную Шапочку без малейших угрызений совести Нет у него совести! (Даже разъема под это периферийное устройство нет!). Потому что - волк. Ему дано за версту чуять запах страха, но нечто, свойственное только человеку, не дано ни волку, ни волколюду. Равно и у волка и у вервольфа, не должно быть ненависти к людям. Логически рассуждая...

"Парфюмер" - уникальный роман. Уникальный и обособленный. Подобных ему просто нет. Где-то на горизонте видны, конечно, и другие холмы. Вроде "Степного волка", "Человека-ящика" или "Бесов"... Но между ними и "Парфюмером" - почти необозримая плоскость пустоши.

Жан-Батист Гренуй - вне человеческого мира. Но у героя Зюскинда к этому миру, по сути, нет никаких претензий. Никакой ненависти. И было бы глубоким заблуждением считать Гренуя "продуктом" человеческого общества. Например в в предисловии от переводчика написано: "...лишенный материнской любви, семейного тепла, дружеского участия...", еще написано о "самодовольном и ненасытном тщеславии обладания (героя), разъединяющем нашу цивилизацию" и в довершение сказано, что "все зло мира проистекает из одного источника, и этот источник - вакуум человеческой любви к Богу и ближнему". Оставим построение последней фразы на совести редактора книги (если редактор, разумеется, вычитывал предисловие) и поговорим о том, что подразумевает уважаемая переводчица. А подразумевает она, во-первых, то, что в более благоприятных условиях (любящие мама-папа, дедушка-бабушка) вервольф Гренуй вырос бы хорошим вервольфом. Во-вторых: движет Гренуем "самодовольное и ненасытное тщеславие обладания". И, наконец, в третьих: зло мира (Гренуй, я полагаю, подразумевается как воплощение этого зла) не испытывает человеческой любви к Богу и ближнему. Да, разумеется не испытывает! Еще бы он испытывал человеческую любовь, если он, совершенно очевидно, не человек! И нет у Гренуя никакого человеческого "тщеславия обладания". И быть не может! И никакая любящая семья не воспитала бы из Гренуя добропорядочного христианина! Потому что он не человек. Потому что у него нет души! И в этом главный, почти парадоксальный прикол Зюскинда. Его герой совершенно не антропоморфен. Он, будучи двуногим, двуруким, обладающим речью и разумом, куда менее человекоподобен, чем, скажем, Белый Клык Д. Лондона. И это в "Парфюмере" значительно важнее, чем подчинение глупых людишек с помощью запаха. Это как раз чистой воды фантазия. Куда интереснее поразмыслить о том, что это за запах такой, которого нет у Гренуя, но который есть у каждого из нас? Почти у каждого... Еще подумайте, дамы и господа, о том, что есть любовь оборотня? И - любовь к оборотню?

Рискните заглянуть под оболочку превосходного сюжета и не менее превосходного литературного языка. Попробуйте, отказавшись от психологических шаблонов и традиционных символов, увидеть не изнанку своего подсознания, а совершенно чуждое... Стоп! Вовсе не обязательно вы увидите там то же, что и я. Но - увидите. Если осмелитесь рискнуть своим душевным здоровьем, конечно. И если сумеете...