Издательство: Азбука, серия "Правила боя"

Пять тысяч лет назад жила-была империя Алларуад. Гуманно правили там цари. Оно понятно - не идолам, а Единому Богу-Творцу поклонялись. Но недовольных - куча: и мятежный народ суммэрк (будущие шумеры), и воинственные горцы-гутии, и всякие прочие разные. Один за другим вспыхивают мятежи. Мятежникам помогает всевозможная инфернальная сволочь - порождения мрака Энлиль, Иштар, Энки и т.д. Со временем они дорастут до шумерских божеств.

Таковы декорации. Д.Володихин описывает древнейшие времена, о коих истории практически ничего не известно. Во всяком случае, большинство читателей отнесутся к древнейшему Вавилонскому Царству как к вымыслу. Мир Царства - настолько не наш, что попадает в разряд многочисленных фэнтезийных миров. Необходимые атрибуты жанра тоже присутствуют: принцы с принцессами, чудовища, колдовство, интриги, войны демонов, в которых люди - пешки на доске. Что ж, если перед нами фэнтези - то вполне доброкачественная. Сюжет, правда, изощренностью не блещет, да и не нужно. Это ведь не авантюрный роман, а книга о распаде империи, и все сюжетные коллизии нужны лишь для того, чтобы разобраться в исторических и духовных причинах этого распада. Но если рассматривать "Детей Барса" в рамках "сакральной фантастики", плюс тут же обращается в минус. На общефэнтезийном фоне сакральное как-то жухнет. Одно дело, когда сверхъестественные силы проявляют себя в привычном нам мире. Тогда можно говорить о духовном восприятии обыденного, видеть ангелов и бесов там, где принято видеть сугробы и заборы.

И совсем другое, когда "играть" приходится на чужом, фэнтезийном поле. Володихинский же "Полдень сегодняшней ночи" можно было за многое ругать, но все-таки тот роман был именно "сакральной фантастикой". А ровно и качественно выписанные "Дети Барса" до заявленного жанра не дотягивают. До того жанра, в котором Володихин, если верить автору предисловия, объявлен ни много ни мало "Золотым Солнцем".

Ну прямо затмение какое-то!