Издательство: АСТ, серия: "Заклятые Миры"


В новую книгу Елены Хаецкой вошли два романа: собственно "Голодный грек…" и еще "Жизнь и смерть Арнаута Каталана". Это два текста, очень разных по стилю, пафосу, и способу построения сюжета. Вместе с тем, есть нечто, прочно их объединяющее. Оба романа разворачиваются на пространстве европейского Средневековья. И это не виртуальная панорама европейской старины, сгущенной и концентрированной. Европейская "рыцарская" романтика издавна ценилась в России, Умберто Эко добавил туда изрядную порцию постмодернистской стилистики, чуть-чуть эзотеризма и добротную библиоманию, столь естественную для образованных читателей. И вот Европа-2, параллельная Европа периода от крестовых походов до мушкетеров, зацвела пышным цветом на расейских просторах. Ей отдала дань и сама Хаецкая в старом своем романе "Мракобес" (1997), и длинный шлейф дам, искренне любящих средневековый антураж: Наталья Ипатова, Наталья Резанова, Ольга Елисеева, Полина Копылова и т.д. Между тем, Хаецкая, когда-то сыгравшая роль своего рода первопроходца, перешла от Европы виртуальной к Европе действительной. И, видимо, эта траектория симптоматична. Возможно, она намечает вектор движения для целого течения в нашей фэнтези.

Роман о Каталане продолжает "лангедокский цикл" Хаецкой, из которого уже опубликованы повесть "Бертран из Лангедока"(2001), а также рассказ "Добрые люди и злой пес"(2001). Итак, Арнаут Каталан - беспутный, но обаятельный менестрель, почти амплуа для высокого Лангедока той поры, когда куртуазия представляла собой почти что знамя. И вот - он же, но только в обличии монаха-доминиканца, сурового солдата веры, руками которого творит чудеса Господь. Страна, любившая Каталана в качестве менестреля, воспринимает его теперь как пугало для детей и взрослых, или даже как фанатика-изувера. Каталан и горстка монахов ополчились против огромной богатой страны. И проигрывает… Лангедок. Это больше похоже не на поединок политиков и солдат, а на состязание двух певцов. Один берет выше, и другой следует за ним, первый забирает еще выше, но второй не отстает. Так вот, изящный край рыцарей и поэтов дал фальшивую ноту, а потом другую, третью… Под слоем веселой пышности, куртуазии и отваги отыскалась червоточина, способная превращать добрых и благородных людей в настоящих чудовищ. Между тем, монахи спели свою партию чисто, ничуть не сбившись…

Центральный персонаж романа "Голодный грек…", простоватый мошенник Феодул-Раймон, совершает путешествие по маршруту реального исторического лица - Рубрука. Он испытывает бесконечные злоключения на длинном пути от Святой земли до Китая и обратно. То и дело его жизнь висит на волоске. У XIII-го века в исполнении Хаецкой вообще не особенно ласковые манеры, правда, витальности - хоть отбавляй… По пути лукавый грек совершает то человеколюбивые поступки, то жестокие, и трудно понять, чего больше. Скорее, всего, преобладает незамысловатая корысть и, может быть, пошлое легкомыслие. Но в конце концов от тоже слышит мелодию необыкновенной чистоты и растворяется в ней, исчезая из жуткого узилища, куда попал по своей же вине.

Так что же представляет собой Средневековье по-хаецки? Прежде всего это музыка. Она начинает звучать только для тех, кто обрел в душе своей веру и полюбил Бога. Истинная сущность рыцарской и монашеской Европы - мелодия креста.