Эдуард Геворкян: У меня вот какой вопрос возникает в связи с нашей нынешней литературной ситуацией. Вначале я как бы заметил кратенько, что фэнтези с ее многобожием и политеизмом все-таки крепчает со дня на день, а достойного ответа, за исключением отдельных товарищей и подруг, я бы сказал... Ответа нет. И, вообще, а возможна ли христианская фантастика?

Глеб Елисеев: У меня есть по этому поводу. Я имею в виду, что здесь присутствует старая добрая дилемма о том, можно ли держать на одной полке и Миколу и Гоголя вообще, знаешь? Ответ: нельзя. Христианство выше, оно над литературой.

неопознанный участник: Как любая религиозная традиция.

Глеб Елисеев: Как любая религиозная традиция...

Михаил Целмс: Клайв Льюис продается в церкви, в церковной лавке. Я сам видел.

Глеб Елисеев: Да, вот в том-то и дело. К тому же произведения того же Клайва Льюиса и того же Джона Толкиена гораздо больше людей при формальной политеистичности привели к христианству, чем такие тупые пропагандистские книжки. Может, и не надо вообще писать? В свое время задавали Роберту Джорусуну вопрос, как он относится к тому, что он христианин и в то же время пишет политеистические романы. Я почитал его романы. Здесь видно, что их писал христианин. На самом деле, когда я беру книжки Кони Уиллис, которая четко заявляет, что многие идеи ее книг приходят ей во время церковной службы... Я понимаю, что их написал христианин. Может, действительно, эту традицию не надо позиционировать. Она как бы подсвечивает книги изнутри.

Эдуард Геворкян: Но у них это ложится уже на традицию романо-саксонской культуры. А у нас это ложится на почву семидесятилетнего атеизма весьма причудливо.

Глеб Елисеев: Ну да, человек открыл Толкиена и начал напрямую поклонятся Валарам. У нас это запросто может быть. (смех)

неопознанный участник: Так это и есть, по-моему...

Наталия Мазова: (обиженно) Ну, не в такой степени, в какой кажется.

Глеб Елисеев: Что?!

неопознанный участник: Поклонение Валарам! (взрыв смеха)

Глеб Елисеев: Там считают, что конфессиональные пропагандистские тексты - не дело писателей. Для этого есть люди, которым это положено. Когда пишет дьякон Андрей Кураев, на его книжке четко написано: по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Все, я знаю, что это пропагандистская книжка, и эта пропаганда сделана замечательно. Она - убеждающая. Когда этим начинаем заниматься мы, то это отдает партизанщиной, во-первых, а во-вторых - это действительно не дело писателя. Писатель не занимается пропагандой, он пишет о людях.

Дмитрий Володихин: Глеб, я вот что сказал бы по поводу семидесятилетнего периода. Если сравнивать то, что есть у них и что есть у нас? У нас несколько более позволителен и уместен более высокий градус открытости религиозного чувства. Я не говорю о пропаганде, но несколько более высокий градус вполне уместен. У нас сейчас полтора десятилетия, как вопросы религии так или иначе проникли в литературу. Сказать, что этого не нужно - это просто взять и отстраниться от огромной литературной сферы.

Глеб Елисеев: Я не призываю ставить себе различные реперы, ограничители. Ни в коем случае этого делать не надо.

Эдуард Геворкян: По поводу цивилизационных конфликтов - это вопрос актуальный.

Глеб Елисеев: Как спелось, так и спелось, вообще у автора. Если он напрямую поет на религиозную тему - это хорошо.

неопознанный участник: Цивилизационный конфликт цивилизационными конфликтами, а совсем недавно еще недавно дообостренностями - как бы русская душа со всеми ее христианскими потенциями, а через какое-то время как шарахнуло - и все. Фантаст остался со своими потенциями. И все.

Эдуард Геворкян: Почему? Нормальный фантаст напишет продолжение, где покажет, как король жестоко ошибался и будет исправлять. (смех)

Владислав Гончаров: Вариант X.

(Все некоторое время сидят молча)

Эдуард Геворкян: Так, ну что?

Глеб Елисеев: Мы все задумались просто.

Эдуард Геворкян: Сколько времени, кстати?

Денис Евстигнеев: Одиннадцать сорок семь.